A BÍBLIA DE JERUSALÉM APRESENTA UM TEXTO COM MUITAS REVISÕES E NOVAS OPÇÕES TEXTUAIS. CERTOS LIVROS MIQUÉIAS, ECLESIÁSTICO, P. EX. FORAM SUBSTANCIALMENTE REMODELADOS. NO ANTIGO TESTAMENTO HÁ CONSIDERÁVEL VOLTA AO TEXTO HEBRAICO, DEIXANDO DE LADO VERSÕES PREFERIDAS ANTERIORMENTE. CERTOS TEXTOS DO NOVO TESTAMENTO TAMBÉM TRAZEM UMA TRADUÇÃO INTEIRAMENTE NOVA CF. P. EX. FILIPENSES 2,611. COMO CONSEQÜÊNCIA DAS NOVAS OPÇÕES DE TRADUÇÃO DO TEXTO, AS NOTAS TAMBÉM FORAM MODIFICADAS, AMPLIADAS OU SUBSTITUÍDAS. O VOLUME DE NOTAS AUMENTOU CONSIDERAVELMENTE. É VISÍVEL A INCORPORAÇÃO DAS NOVAS PESQUISAS E ESTUDOS POSTERIORES À EDIÇÃO DO TEXTO FRANCÊS EM 1973. AS INTRODUÇÕES APRESENTAM NOVAS OPÇÕES QUE TAMBÉM ESTÃO REFLETIDAS NAS NOTAS. ISSO SE VERIFICA PRINCIPALMENTE NA VISÃO DA FORMAÇÃO DO PENTATEUCO. O EVANGELHO DE JOÃO, P. EX., MOSTRA UMA VIRADA HERMENÊUTICA TOTAL, QUE SE PODE CONSTATAR TANTO NA INTRODUÇÃO COMO NAS NOTAS. VÁRIOS LIVROS E CONJUNTOS LITERÁRIOS RECEBERAM NOVAS INTRODUÇÕES, COMPLETAMENTE DIFERENTES DAS ANTERIORES P. EX.: CÂNTICO, SINÓTICOS, JOÃO, HEBREUS ETC